鲁东大学副教授兰玲细说端午节
　　带着香糯的气息，端午节如约而至。春节吃饺子，正月十五吃元宵，中秋吃月饼，端午吃粽子。不可否认，“吃”文化是我们传统节日的一个重要方面，但除了“吃”，传统节日还有哪些更丰富的文化内涵需要我们传承和发扬？记者为此专访了鲁东大学汉语言文学院兰玲副教授。

　　

　　记者：端午节到底具有哪些文化内涵呢？

　　兰玲：端午节的起源，一般来说源于古代的避“恶日”，传说这一日恶疠病疫多泛滥，古代人有“躲午”(躲五)的习俗，后来讹传成了“端午”，主要意在祛邪除祟、祈福求安，这是一种极朴素的幸福观。后来最普遍的说法是为了纪念战国时的伟大诗人屈原，此说可以熏陶人们的爱国情感和正义、忠诚及忧患意识。

　　记者：我们说到端午节，第一反应往往就是“吃粽子”。那么，这粽子仅仅代表了一种传统美食吗？

　　兰玲：这是端午的饮食民俗。端午这天我们这里一般是吃粽子和鸡蛋，过去，龙口、招远等地节日这天人们还饮雄黄酒，或是把雄黄水抹在孩子的耳朵、鼻子里，也是为了避免瘟疫虫豸的侵害。

　　粽子，已经成为一个文化符号，好比中秋吃月饼，元宵吃汤圆一样，也能让人感受到传统文化的浓浓底蕴。南方的粽子文化比我们要丰富许多。

　　首先，因为吃粽子，大家都记住了端午是一个纪念爱国诗人屈原的节日。会增强人们对爱国、忠义、忧国忧民的屈原的怀念与崇敬之情，从这个意义上说，吃粽子又成为一种文化心理的寄托，是粽子文化的升华。

　　其次，节日，免不了家人团聚，走亲访友。粽子和鸡蛋也被人们当做送端午节的礼物，在孝敬老人、联络亲情方面的作用不可低估。

　　制作粽子的过程和分送给亲朋好友都体现了中国人传统的亲情观。许多人一提到粽子，会想起母亲包的粽子，想起母亲包的粽子的特有味道。谁能说这里没有亲情的维系？可以说，只要有家在，有亲情在，端午节那种希望亲人平安吉祥的内涵就不会改变。

　　兰玲，女，2000年开始进入民俗及民间语言的搜集与研究领域，参与编写《烟台历史文化丛书》之民俗卷《锦绣风情》，论文《从汉语俗语透视胶东民俗现象》、《胶东面塑中的祈愿心理与表现形式》等。